本文目录一览：

• 1、上古天真论篇第一原文及译文
• 2、《素问上古天真论》(2)
• 3、禅解《黄帝内经》素问第一篇:上古天真论之一
• 4、上古天真论中的“其民故曰朴”是什么意思啊?
• 5、默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来”

上古天真论篇第一原文及译文

西汉佚名的《素问·上古天真论》原文：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。

所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。

【原文】：黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握 [1] 阴阳，呼吸精气 [2] ，独立 [3] 守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

《上古天真论》原文及译文如下：原文 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

《素问上古天真论》(2)

到了二十一岁，肾气平和收藏到了最佳，所以牙齿换完长就，身体也发育成熟到了极限（ 这时身高就不再长了 ）。到了二十八岁，筋骨坚强，毛发长到了极点，身体十分强壮。“五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。

多崇修内景，而忽之于形，谬之万里，炼虚合道，千古秘之不传，而谭子坦然宣之，“无虚无实可与道具”。形神内外虚实，阴阳耳，不可须臾离也，方合于道。

《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。

月经的生理 《素问·上古天真论》云：“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。全文具体如下：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

禅解《黄帝内经》素问第一篇:上古天真论之一

亦如佛度有缘人，无缘人之不可度。黄帝根基深厚而成就大业，亦因此而能受道于岐伯。

“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”是《黄帝内经·素问》第一篇《上古天真论》中的一句话。原文“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

意思：现在的人就不同了，把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度色欲而耗竭精气，造成真元败散。

所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。

上古天真论中的“其民故曰朴”是什么意思啊?

1、“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。”这句诗的意思是所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。

2、意思是，人们应该满足于自己所拥有的食物、衣服和风俗习惯，不要过分追求奢华和地位。无论自己的生活水平是高还是低，都应该感到满足，不互相攀比。这是一种追求内心平静和淡泊的心态，也是道家哲学中“无为而治”思想的体现。

3、顺遂无虞皆得所愿，出自《黄帝内经·上古天真论》，下一句为“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”具体释义 顺遂无虞皆得所愿，意思是希望一切平安，一切都顺顺利利，每个人都能实现自己所想。

4、【原文】：故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

5、黄帝内经第一篇上古天真论中有这样一段话：故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。

6、“其民故曰朴”的状态就是返璞归真、朴实自然的状态。十气场弱的人都喜欢裸露： 中国是一个文明的国家，在古代将贴身的衣服叫“服”，外穿在上面的叫“衣”，下面的叫“裳”，即上衣下裳。

默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来”

西汉佚名的《素问·上古天真论》原文：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶。人将失之耶。

原文 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。黄帝说：我听说上古时有真人。提挈天地。提是往上提，挈就是拉着。

下面是我为你带来的上卷素问篇上古天真论的原文及译文，希望对你有所帮助。 原文 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

第二段原文（1）：乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？“乃问于天师曰：”。乃，于是，就。天师，指岐伯，黄帝的老师。